इस्लाम को इस्लामवाद से भ्रमित करना | इंडियन एक्सप्रेस

एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने हिजाब के खिलाफ स्पष्ट रुख अपनाया है, ट्विटर पर मेरी टाइमलाइन पूरे सप्ताह अपमानजनक ट्वीट्स से भरी रही, जिसमें मूल रूप से कहा गया था कि मैं इस्लाम और मुसलमानों से नफरत करता हूं। यह मूर्खतापूर्ण और असत्य है। सच तो यह है कि मैं राजनीतिक इस्लाम को एक गंभीर खतरे के रूप में देखता हूं। जिन दशकों में मैंने कश्मीर घाटी की घटनाओं को कवर किया है, मैंने उस कुरूपता को करीब से देखा है जब राजनीतिक इस्लाम का प्रसार शुरू होता है। एक परिणाम यह था कि घाटी से हिंदुओं का जातीय सफाया हो गया था, लेकिन कुछ अन्य भी हुए हैं। कश्मीरी अलगाववादी समूहों ने ‘आज़ादी’ के नाम पर जो आंदोलन शुरू किया था, वह आज एक ऐसा आंदोलन है जो कश्मीर को एक ऐसी जगह में बदलना चाहता है जो शरीयत के नियमों के तहत शासित हो। हमारे दक्षिणी राज्यों में पिछले कुछ समय से कुछ ऐसा ही हो रहा है और इसे रोकना चाहिए। युवा लड़कियों के लिए कक्षाओं में हिजाब पहनने के ‘अधिकार’ की ‘मांग’ को कुछ नजरिए से देखना महत्वपूर्ण है।

यह सच है कि मोदी का भारत एक ऐसा देश है जिसमें मुसलमानों को पहले से कहीं ज्यादा खुलेआम निशाना बनाया गया है और यह निशाना शर्मनाक रहा है। कर्नाटक में स्कूलों और कॉलेजों के द्वारों के बाहर दिखाई देने वाले भगवा स्कार्फ में गुंडों की मूर्खता या ‘लव जिहाद’ के खिलाफ हास्यास्पद कानूनों या गोरक्षकों की हत्यारी गतिविधियों की उनके सही दिमाग में कोई भी बचाव नहीं करेगा।

इसका मतलब यह नहीं है कि हमें यह भूल जाना चाहिए कि बहुत पहले के समय में क्या हुआ था जब राजनीतिक इस्लाम के एक पुराने रूप ने भारत को तोड़ दिया था। ऐसा होता है कि मैं वर्तमान में नेहरू: द डिबेट्स दैट डिफाइन्ड इंडिया को त्रिपुरदमन सिंह और आदिल हुसैन द्वारा पढ़ रहा हूं। इस पुस्तक में नेहरू और जिन्ना के बीच 1938 में हुए पत्रों का आदान-प्रदान है। इस पत्राचार में जिन्ना उन ‘मांगों’ को सूचीबद्ध करते हैं जो मुस्लिम लीग ने यह सुनिश्चित करने के लिए रखी थीं कि ब्रिटिश राज समाप्त होने के बाद मुसलमान हिंदुओं के बराबर रहेंगे।

मांगों में गायों को काटने का अधिकार, एक अलग व्यक्तिगत कानून का अधिकार और राजनीतिक पदों की गारंटी के साथ अलग निर्वाचकों का अधिकार शामिल है। एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो खुद को भारत के मुस्लिम समुदाय के एकमात्र नेता के रूप में देखता था, जिन्ना ने यह भी मांग की कि वंदे मातरम को छोड़ दिया जाए और तिरंगे के झंडे को बदल दिया जाए या मुस्लिम लीग के झंडे को समान महत्व दिया जाए। अन्य मांगें थीं, और नेहरू द्वारा जिन्ना को आश्वासन देने के बावजूद कि मुसलमानों की हिंदुओं के समान स्थिति होगी, विभाजन 10 साल बाद हुआ।

अब मैं समझाता हूं कि मैं उन बहुत पहले की ‘मांगों’ को आक्रामक और पूरी तरह से प्रतिगामी मांग से क्यों जोड़ता हूं, जो आज हम पूरे भारत में मुस्लिम लड़कियों को हिजाब में स्कूलों और कॉलेजों में जाने की अनुमति देने के लिए सुनते हैं। मैं दोनों को जोड़ता हूं क्योंकि मैं आक्रामक धार्मिकता और पीड़ित पीड़ित के समान संयोजन को देखता हूं। अगर मोदी के भारत में मुसलमान खुद को पीड़ित महसूस कर रहे हैं, तो यह कैसे हो सकता है कि जब उनकी मांगों की बात आती है तो वे इतनी आक्रामकता का आह्वान कर सकते हैं?

मुझे इस बात का दुख है कि हिजाब पर इस आक्रामकता को बर्बाद होते देख। अगर यही आक्रामकता उस समय लागू होती जब हरिद्वार में उस धर्म संसद ने सुझाव दिया कि हमारी मुस्लिम समस्या का अंतिम समाधान नरसंहार है, तो मैं विरोध प्रदर्शनों में सबसे आगे होता। नागरिकता कानून में भेदभावपूर्ण बदलाव के विरोध में जब मुस्लिम महिलाएं बैठीं तो मैं उनके पक्ष में था. लेकिन, कक्षाओं में हिजाब की मांग का समर्थन करना कठिन है क्योंकि न केवल यह एक बहुत ही प्रतिगामी विचार है, बल्कि यह एक ऐसा भी है जिसे पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया (पीएफआई) जैसे जिहादी संगठनों का समर्थन प्राप्त है। पीएफआई मोदी के प्रधानमंत्री बनने से बहुत पहले से जिहादी आतंकवाद में शामिल हो गया था।

यह दुखद है कि मोदी का कार्यकाल इस्लाम और मुसलमानों के खिलाफ खुले भेदभाव से इतना दागदार हो गया है कि उनके पास यह कहने का नैतिक अधिकार नहीं है कि मुस्लिम अधिकार उतने सुरक्षित हैं जितने पहले थे लेकिन जिहादी इस्लाम की अनुमति नहीं दी जाएगी। जिन लोगों ने कट्टरपंथी इस्लाम का अध्ययन किया है, वे इस बात से सहमत हैं कि इसके प्रसार के पहले संकेतों में से एक को पोशाक में बदलाव से पता लगाया जा सकता है। यही कारण है कि हिजाब विरोध में तुरंत स्पष्ट होने की तुलना में कहीं अधिक चल रहा है। मुस्लिम लड़कियों को शिक्षा प्राप्त करने की अनुमति देना कोई साधारण बात नहीं है, भले ही वे घूंघट में कक्षाओं में प्रवेश करने पर जोर दें। अगर यह सच नहीं था, तो इस बात का कोई स्पष्टीकरण नहीं है कि हिजाब विरोध पूरे भारत में इतनी तेजी से क्यों फैल गया है। यदि केवल हमारे प्रधान मंत्री के पास यह कहने का नैतिक अधिकार होता कि इस्लाम हमेशा की तरह सुरक्षित है लेकिन इस्लामवाद को कुचल दिया जाएगा।