एक भारतीय होने का क्या मतलब है?

एक भारतीय होने का क्या मतलब है?

क्या भारत के विभिन्न मतभेद – धार्मिक, भाषाई, जाति-आधारित – हिंदू राष्ट्रवाद के बढ़ते ज्वार से दूर हो रहे हैं? क्या अधिक से अधिक भारतीय यह मानने लगे हैं कि हिंदू और/या इसके बोलने वाले ही सच्चे भारतीय हैं? क्या भारतीय राष्ट्र की संस्थापक विचारधारा के रूप में सभी प्रकार की विविधता का उत्सव – भारत के संविधान में निहित है और गांधी, नेहरू और अम्बेडकर के संयुक्त प्रभाव के तहत निर्मित – समाप्त हो रहा है?

इन सवालों ने कई तरह की अटकलों का आह्वान किया, खासकर 2014 के बाद से। लेकिन विस्तृत आंकड़े प्राप्त करना मुश्किल है। हम अब तक का सबसे व्यापक डेटा सेट करने के लिए भाग्यशाली हैं, जिसे “भारत में धर्म: सहिष्णुता और रंगभेद” में संक्षेपित किया गया है, जो वाशिंगटन में प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा प्रकाशित एक रिपोर्ट है। अधिक डेटा जल्द ही जारी किया जाएगा, हमें अधिक विस्तृत प्रोफ़ाइल प्रदान करेगा।

भारत में धर्म का बहुत अध्ययन किया गया है, लेकिन ज्यादातर गाँव या कस्बे में या उसके एक छोटे समूह में। मेरी जानकारी के अनुसार, इस रिपोर्ट के जारी होने तक, भारत में धार्मिक विश्वासों और प्रथाओं का राष्ट्रीय स्तर पर प्रतिनिधि सर्वेक्षण नहीं हुआ था। और अगर यह अस्तित्व में था, तो यह या इसके परिणाम सार्वजनिक डोमेन में नहीं थे।

प्यू रिसर्च सेंटर को जो पता चलता है उसका कोई भी विश्लेषण इस समझ से शुरू होना चाहिए कि सर्वेक्षण मुख्य रूप से डेटा प्रदान करते हैं, न कि व्याख्याएं, जिसे विकसित करने के लिए विश्लेषकों पर छोड़ दिया जाता है। इसके अलावा, सर्वेक्षण स्नैपशॉट हैं, ऐतिहासिक अभ्यास नहीं हैं, और व्यापक अभ्यास हैं, गहराई नहीं। सर्वेक्षण डेटा की व्याख्या की जानी चाहिए, और सर्वोत्तम व्याख्याओं को हमेशा समझने और पूर्व ज्ञान के तरीकों से सूचित किया जाएगा।

रिपोर्ट भारतीय पहचान के विरोधाभास को उजागर करती है – कि भारत के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में धर्म और जाति की केंद्रीयता के बावजूद, एक बड़ी “सुप्रा” नागरिक पहचान मौजूद है। यह संप्रदाय और धर्म के बुनियादी निर्माण खंडों पर आधारित है। भारत में स्वतंत्रता के संघर्ष ने इस सुपर-पहचान को बनाने की कोशिश की, और विद्वानों ने इसके बारे में बार-बार बात की है।

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भारतीय विरोधाभास का प्रारंभिक बिंदु पाटने के बजाय अन्योन्याश्रयता की उच्च दर है – धार्मिक और जाति समुदायों के भीतर बंधन, इन सीमाओं को पार नहीं करना। 1990 के दशक में, रॉबर्ट पुटनम ने अमेरिका और उसके नागरिक समाज में नस्ल संबंधों की खोज में ब्रिजिंग के बीच एक अंतर का प्रस्ताव रखा। मैंने हिंदू-मुस्लिम संबंधों पर अपनी 2002 की किताब में भारत के बारे में भेदभाव की खोज की, जातीय संघर्ष और नागरिक जीवन. किसी भी अन्य दस्तावेज से अधिक निर्णायक रूप से मुझे पता है, प्यू सेंटर की रिपोर्ट यह स्पष्ट करती है कि अधिकांश भारतीय अपनी जाति या धर्म के पड़ोस में रहना पसंद करते हैं; उनके धर्म और संप्रदायों में मित्र बनाना; वे अपने ही समाज (इनब्रीडिंग) में बड़े पैमाने पर शादी करते हैं, और अंतर-धार्मिक या अंतर्जातीय (बाहरी विवाह) विवाह के खिलाफ सख्त प्रतिबंध चाहते हैं। यह पहले भी उतना ही सच था या नहीं, आज भारतीयों का एक बहुत बड़ा प्रतिशत धार्मिक या जातिगत अलगाव चाहता है।

लेकिन भारतीयों का एक बड़ा प्रतिशत (82-88 प्रतिशत) यह भी कहता है कि “सच्चे भारतीय” होने का अर्थ है सभी धर्मों का सम्मान करना, सेना का सम्मान करना, देश की संस्थाओं और कानूनों का सम्मान करना, बुजुर्गों का सम्मान करना और राष्ट्रगान के लिए खड़े होना। जिला स्तर पर, केवल पूर्व (बिहार, झारखंड, बंगाल और ओडिशा) और उत्तर पूर्व में अनुपात कम है, लेकिन विनाशकारी भी नहीं है (82-88 प्रतिशत के बजाय 70-83 प्रतिशत)। धार्मिक रूप से, केवल मुस्लिम और ईसाई ही कम स्कोर करते हैं, लेकिन महत्वपूर्ण रूप से (72-81 प्रतिशत) नहीं।

मुसलमानों पर रिपोर्ट के निष्कर्ष विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। भारत में इस्लाम के जिस रूप का अभ्यास किया जाता है, वह सैद्धान्तिक शुद्धता से कोसों दूर है, इसमें समकालिक विशेषताएं हैं। भारत में मुसलमान कर्म के विचार का समर्थन करते हैं, जैसा कि हिंदू करते हैं। हर चौथा मुसलमान पुनर्जन्म में, गंगा की शुद्धिकरण शक्ति में, ईश्वर के विविध रूपों में विश्वास करता है; हर पांचवां मुसलमान दिवाली मनाता है। रिपोर्ट की लेखिका और पाकिस्तान, बांग्लादेश और मध्य पूर्व में इस्लामी प्रथाओं का सर्वेक्षण करने वाली नेहा सगल कहती हैं कि भारत के मुसलमान पाकिस्तानी या बंगाली मुसलमानों की तुलना में भारतीय हिंदुओं के अधिक करीब हैं। हालांकि, यह भी स्पष्ट है कि वे मुसलमानों के रूप में अपनी पहचान को बनाए रखना चाहते हैं और चाहते हैं कि इस्लामी, न कि धर्मनिरपेक्ष, अदालतें सामुदायिक मुद्दों पर निर्णय लें।

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दूसरे शब्दों में कहें तो भारतीय हिंदू और भारतीय, मुस्लिम और भारतीय, ईसाई और भारतीय आदि बनना चाहते हैं। रिपोर्ट में कहा गया है कि इस हाइफ़नेशन को भाषा समूहों और कुछ हद तक जातियों को भी शामिल करने के लिए बढ़ाया जा सकता है। भारतीय होना मूल रूप से एक जुड़ी हुई पहचान है। कई अविभाज्य भारतीय नहीं हैं।

तुलनात्मक रूप से कहें तो भारत फ्रांस की तरह नहीं है, जो हाइफन के इस्तेमाल की इजाजत नहीं देता। भारतीय राष्ट्रीय पहचान की अमेरिकी अवधारणा के करीब हैं। राष्ट्रवाद के सिद्धांत के अनुसार, फ्रांस अंतिम पिघलने वाला बर्तन है, न कि संयुक्त राज्य अमेरिका, जो एक राजनीतिक पिघलने वाला बर्तन है, बल्कि एक सांस्कृतिक शक्ति बर्तन है। अंतिम अवधारणा हाइफ़न की उपस्थिति की अनुमति देती है। अमेरिकी आयरिश अमेरिकी, इतालवी अमेरिकी, लैटिन अमेरिकी, यहूदी अमेरिकी, एशियाई अमेरिकी आदि हैं और ट्रम्प की राजनीति ने सफेद अमेरिकियों की पुरानी पहचान को पुनर्जीवित कर दिया है।

लेकिन भारतीय हाइफ़न को अभी तक टूटने की संभावना से परे विनियमित नहीं किया गया है। ६५ प्रतिशत तक हिंदुओं का मानना ​​है कि एक सच्चे भारतीय होने के लिए आपको हिंदू होना चाहिए, और लगभग ५० प्रतिशत का मानना ​​है कि एक सच्चे भारतीय होने के लिए आपको हिंदू और भारतीय दोनों होना चाहिए। हिंदू भाषियों या भारतीय वक्ताओं की समानता का विचार आधुनिक भारतीय इतिहास में अभी तक नहीं पहुंचा है।

क्या हिंदू-भारतीय समीकरण और आगे जाएगा? यदि ऐसा है, तो केंद्रीय हिंदू पहचान और सर्वोच्च नागरिक पहचान, संविधान, मौजूदा कानूनों और सभी धर्मों का सम्मान करने के विरोधाभास को कायम नहीं रखा जा सकता है। संविधान इस धारणा के बिल्कुल विपरीत है कि केवल हिंदू ही सच्चे भारतीय हैं।

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ऐसा होगा या नहीं यह राजनीतिक प्रक्रिया पर निर्भर करता है। सर्वेक्षण के आँकड़े पत्थर में सेट नहीं हैं। जब तक भारत एक लोकतंत्र बना रहेगा, राजनीतिक धक्का-मुक्की की प्रक्रिया वास्तविकता की वर्तमान तस्वीर को या तो मजबूत करेगी या कमजोर करेगी, जिसका सर्वेक्षण प्रतिनिधित्व करता है।

इस समय, दक्षिण भारत, सर्वेक्षण कहता है, हिंदू धर्म, हिंदू धर्म और भारत को जोड़ने वाली राजनीति के खिलाफ आरोप का नेतृत्व कर रहा है। इस समीकरण के सभी प्रासंगिक उपायों में, दक्षिण भारत उत्तर और मध्य भारत से मौलिक रूप से भिन्न है। जैसा कि हम जानते हैं, पूर्व के हिस्से भी विपक्ष में शामिल हो गए हैं।

यदि यह विरोध अपने भौगोलिक दायरे का विस्तार करता है, तो भारतीय, हिंदू और भारतीय राजनीति कमजोर हो जाएगी, और सुपर-आइडेंटिटी मजबूत हो जाएगी। यदि भाजपा विपरीत प्रवृत्ति को उलट सकती है, तो भारत अपनी सुपर-संगठित नागरिक पहचान के पतन की ओर अग्रसर होगा। इस प्रकार, आने वाले वर्षों के राजनीतिक संघर्ष बहुत महत्वपूर्ण हैं।

यह कॉलम पहली बार 26 जुलाई, 2021 को “द आइडिया ऑफ द इंडियन” शीर्षक के तहत छपा था। वार्ष्णेय ब्राउन यूनिवर्सिटी में अंतर्राष्ट्रीय अध्ययन और सामाजिक विज्ञान के शाऊल गोल्डमैन प्रोफेसर हैं

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