एनसीएम का दावा है कि भारत में अल्पसंख्यकों के खिलाफ धर्म के आधार पर कोई अत्याचार नहीं होता है। यह कितना सच है?

एनसीएम का दावा है कि भारत में अल्पसंख्यकों के खिलाफ धर्म के आधार पर कोई अत्याचार नहीं होता है।  यह कितना सच है?

नई दिल्ली: 18 दिसंबर की सुबह, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक समिति ने राष्ट्रीय अल्पसंख्यक अधिकार दिवस मनाया।

राष्ट्रीय अल्पसंख्यक समिति (एनसीएम) अल्पसंख्यक मामलों के मंत्रालय के दायरे में है और इसकी भूमिका न केवल संघीय सरकार और राज्यों के तहत अल्पसंख्यकों के विकास का आकलन करने के लिए है, बल्कि अल्पसंख्यक अधिकारों से इनकार करने से संबंधित विशिष्ट शिकायतों पर भी विचार करना है। .

राष्ट्रीय मौसम विज्ञान परिषद संबंधित अधिकारियों के साथ प्रासंगिक मुद्दों को उठाने के साथ-साथ सामुदायिक संघर्ष और दंगों के मुद्दों की जांच के लिए भी जिम्मेदार है।

हालांकि, से जून 2020 से सितंबर 2021 तक पूर्व आईपीएस अधिकारी इकबाल सिंह लालपुरा की नियुक्ति तक बिना कुर्सी के आयोग चल रहा था।

आयोग के अध्यक्ष इकबाल सिंह लालपुरा ने शनिवार को अपने संबोधन में कहा, उसने बोला कि भारत में अल्पसंख्यकों के खिलाफ कोई धर्म आधारित अत्याचार नहीं हैं।

इकबाल सिंह लालपुरा को 8 सितंबर, 2021 को राष्ट्रीय अल्पसंख्यक समिति का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था।

दिन को चिह्नित करने वाला समारोह अंबेडकर इंटरनेशनल सेंटर में आयोजित किया गया था और इसमें आतिफ रशीद, आयोग के उपाध्यक्ष, मुख्तार अब्बास नकवी, अल्पसंख्यक मामलों के केंद्रीय मंत्री, जॉन बारला, सामाजिक मामलों के मंत्रालय, मंत्रालय सहित कई समिति सदस्यों ने भाग लिया था। सामाजिक मामलों के। अल्पसंख्यक मामले।

लालपुरा ने आगे कहा,जिस देश में हम रहते हैं विविधता मैं अकेलापन नमस्ते. दो पक्षों विविधता हेलो… टेडी बहुत चलता रहता है।(“भारत में अनेकता में एकता है। विविधता होने पर कुछ चीजें अवश्य होती हैं।”)

केंद्रीय मंत्री मुख्तार अब्बास नकवी ने एक ही कार्यक्रम में कहा कि भारत में किसी भी तरह की “तालाबानी मानसिकता” काम नहीं करेगी, जबकि ट्रिपल तलाक के अपराधीकरण के विरोध की आलोचना करते हुए, हज के लिए अकेले यात्रा करना और शादी की कानूनी उम्र बढ़ाना। .

कानून

कर्नाटक परिषद जल्द ही एक विवादास्पद “धर्मांतरण विरोधी विधेयक” पेश करने की संभावना है, यहां तक ​​​​कि विपक्षी दलों के साथ-साथ अल्पसंख्यक समुदायों, विशेष रूप से ईसाई, इसका विरोध करना जारी रखते हैं।

कुछ का कहना है कि यह बिल “अल्पसंख्यक विरोधी” है और इसका इस्तेमाल उन्हें परेशान करने के लिए किया जाएगा। अन्य लोग नए कानून की आवश्यकता के बारे में पूछते हैं जब बल, प्रलोभन या उकसावे के माध्यम से अवैध हस्तांतरण को रोकने के लिए पहले से ही एक कानून है।

जब से भाजपा के नेतृत्व वाली कर्नाटक सरकार ने पहली बार धर्मांतरण विरोधी अधिनियम पेश किया, चर्चों और ईसाइयों पर हमलों में वृद्धि हुई है।

पिछले हफ्ते, पेलागवी के एक चर्च में तलवार लिए हुए एक व्यक्ति का प्रवेश करने और पुजारी को धमकाने का एक वीडियो सोशल मीडिया पर वायरल हुआ था।

दिल्ली में अल्पसंख्यक समिति के पूर्व सदस्य और यूनाइटेड क्रिश्चियन फोरम (यूसीएफ) के राष्ट्रीय समन्वयक आईसी माइकल ने कहा कि भारत भर में ईसाई तेजी से “खतरा” महसूस कर रहे हैं, खासकर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की टिप्पणियों के आलोक में।

कुछ दिनों पहले आरएसएस के इंद्रिच कुमार ने कहा था कि ईसाई दूसरे धर्मों के लिए खतरा हैं। हम किसी को ईसाई धर्म अपनाने के लिए मजबूर या प्रलोभन नहीं देते हैं, लेकिन आरएसएस की सेवा अपनी विचारधारा सभी पर थोपती है। ऐसा लगता है कि कुमार अपने गिरोह के बारे में बात कर रहे हैं, माइकल ने कहा।

ईसाई भारत में छह अधिसूचित अल्पसंख्यकों में से हैं। अन्य मुस्लिम, सिख, बौद्ध, पारसी (पारसी), और जैन हैं।

चावल की थैली

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2020 में, ट्विटर पर कई ईसाई महिलाओं ने “चावल की बोरी का रूपांतरण” अपमानजनक शब्द का उपयोग करके दक्षिणपंथियों के हमले का सामना किया, जिसका अर्थ है कि भारत में ईसाई मूल रूप से हिंदू थे और उन्होंने केवल “चावल की बोरी” के लिए धर्मांतरण किया।

एसी माइकल ने कहा वायर इस शब्द की जड़ें बहुत प्राचीन हैं और प्राचीन काल में वस्तु विनिमय प्रणाली को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल किया जाता था जब चावल का इस्तेमाल माल के बदले में किया जाता था।

अब भी, चर्च कभी-कभी चावल के बोरे बांटता है। लेकिन इस शब्द को शपथ से जब्त कर लिया गया और बदनामी में बदल दिया गया।

माइकल ने कहा कि सोशल मीडिया पर इन हमलों के अलावा, ईसाइयों या प्रमुख ईसाई चर्चों पर बड़े पैमाने पर समन्वित हमले नहीं हुए हैं। उन्हें लगता है कि दक्षिणपंथ की रणनीति का एक हिस्सा कुछ बड़े हमलों के बजाय विभिन्न क्षेत्रों में कई छोटे हमलों को सुविधाजनक बनाना है।

“यह सफलतापूर्वक समुदाय के बीच भय की भावना पैदा कर रहा है,” उन्होंने कहा।

एक राष्ट्रीय दैनिक रिपोर्टर एशलिन मैथ्यू ने दोहराया कि ईसाई अपने बच्चों को पूर्वाग्रह के आधार पर स्कूल में धमकाए जाने के बारे में चिंतित हैं।

दोस्तों और परिवार को उनकी सलाह थी कि “अगर आपके पास साधन हैं तो देश से बाहर निकल जाएं।”

वह कहती हैं कि पहली बार बहुत से भारतीय ईसाई आर्थिक कारणों से नहीं, बल्कि इस लिए देश छोड़ रहे हैं कि वे तेजी से बढ़ते ध्रुवीकरण के माहौल में अपने बच्चों की सुरक्षा को लेकर चिंतित हैं।

द्वारका में तोड़फोड़ चर्च का संकेत। फोटो: निकिता जेन

कितने यहूदी प्रलय से बचे? उन्होंने उसे आते देखा और भाग गए। “जो लोग छोड़ सकते हैं,” उसने कहा।

मैथ्यू का कहना है कि हाल के वर्षों में जैसे-जैसे अल्पसंख्यकों के खिलाफ मामले बढ़े हैं, उन्हें लगातार याद दिलाया गया है कि वे ईसाई हैं और वास्तव में अल्पसंख्यक हैं।

वह कहती हैं कि इन मुद्दों को हल करने के लिए ईसाई समुदाय के बीच भी पर्याप्त बातचीत नहीं हुई है।

‘साथ रहना’

दूसरी ओर, माइकल का कहना है कि 2014 में भाजपा के सत्ता में आने के बाद से ईसाइयों में जिम्मेदारी की भावना बढ़ रही है।

2014 में ईसाई विरोधी हिंसा की कई घटनाओं के बाद उन्होंने खुद 2015 में यूनाइटेड क्रिश्चियन फोरम (UCF) लॉन्च किया। उन्होंने एक निर्माण संयंत्र में अपनी पूर्णकालिक प्रबंधकीय नौकरी के साथ इस संगठन को चलाया।

अकेले 2021 में, यूसीएफ हेल्पलाइन पर देश भर में ईसाई विरोधी हिंसा की 400 से अधिक घटनाएं दर्ज की गईं।

माइकल का कहना है कि अधिकांश पीड़ित प्रोटेस्टेंट हैं, जो भारत में ईसाइयों के बीच अल्पसंख्यक हैं।

ईसाई आबादी में – कुल भारतीय आबादी का लगभग 2.3% – 70% से अधिक कैथोलिक हैं।

छोटे चर्च जो हमलों के प्रमुख लक्ष्य रहे हैं, कैथोलिक चर्चों के विपरीत, विविध विचारधाराओं के ईसाइयों को समायोजित करते हैं। उन्होंने कहा कि विश्वासों में अंतर के बावजूद ईसाई एक दूसरे का समर्थन करते हैं।

उन्हें उम्मीद है कि बहुसंख्यक समुदाय के सदस्य जल्द ही “जागेंगे” और ईसाइयों के लिए बोलना शुरू करेंगे।

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“भारत के लोग जागेंगे। उन्हें देखना होगा कि वे गलत हैं और हमारे खिलाफ किए गए अपराधों को स्वीकार करते हैं। हम भारतीय हमेशा एक साथ रहते हैं,” उन्होंने कहा।

लेकिन सभी अल्पसंख्यक इस उम्मीद को साझा नहीं करते हैं।

चित्रण: परिलब चक्रवर्ती

कोई समान क्षेत्र नहीं

एक पूर्व पत्रकार बिलाल जैदी, जिन्होंने एक दशक से अधिक समय तक कई चुनावों और भारत की संसद को करीब से कवर किया है, ने हाल ही में देश छोड़ दिया क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि हाशिए के समुदायों को समान अवसर नहीं दिया जा रहा है।

उन्होंने भारत में युवा और उभरते नेताओं के लिए एक अभियान मंच शुरू किया है, जिसे अवर डेमोक्रेसी के रूप में जाना जाता है, जिसने आतिशी और कन्हैया कुमार जैसे नेताओं के लिए क्राउडफंडिंग की है, जो अब क्रमशः अदामी पब्लिक पार्टी और कांग्रेस के साथ है।

एक उद्यमी के रूप में स्टार्टअप स्पेस के भीतर प्रभाव डालने की तलाश में, उन्होंने कहा कि वर्तमान में केवल “उच्च” हिंदू जाति समूहों के सदस्य ही अंतरिक्ष पर हावी हैं।

“फोर्ब्स की सूची में जातियाँ, जनजातियाँ और अल्पसंख्यक कहाँ हैं?” उन्होंने आश्चर्य व्यक्त करते हुए कहा कि वर्तमान प्रणाली उक्त समुदायों तक पहुंच की अनुमति नहीं देती है।

कोई भी इस तथ्य के बारे में बात नहीं करता है कि शीर्ष पर लोग आम तौर पर अलग-अलग वर्गों और समाजों के होते हैं। यहां तक ​​कि मीडिया भी दबंग वर्ग के लोगों से भरी पड़ी है।

अल्पसंख्यक समूहों के लोग अधिक महानगरीय नौकरियों में काम करना बेहतर समझते हैं, जहां वे सफलता के समान अवसर प्रदान करते हैं।

हालांकि, कुछ अल्पसंख्यक सदस्य देश नहीं छोड़ने के लिए दृढ़ हैं।

“मत छोड़ो”

जैसे सांस्कृतिक संगठनों के संस्थापक अबू सुफियान पुरानी दिवालों की पट्टन, पुरानी दिल्ली पॉडकास्टएंड वी द चेंज का कहना है कि जहां विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के लिए बेहतर अवसरों और रहने की स्थिति के लिए देश से बाहर जाना एक व्यवहार्य विकल्प हो सकता है, वहीं बहुसंख्यक मुसलमान देश छोड़ने पर विचार भी नहीं कर सकते हैं ‘चाहे वह उनके साथ कितना भी खतरनाक क्यों न हो’ .

“शायद मैं आसानी से बाहर निकल सकता हूं। लेकिन अगर हम सभी बाहर निकलते हैं, तो युवा और मुस्लिम जनता का मार्गदर्शन कौन करेगा जो मुख्य रूप से वित्तीय बाधाओं के कारण नहीं जा सकते हैं?” उन्होंने पूछा।

इसलिए, वे कहते हैं, मुस्लिम युवाओं को न केवल देश में रहने के लिए बल्कि प्रशासन – सेवाओं, पुलिस और सेना में भी आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करना वास्तव में महत्वपूर्ण है।

उनके संगठन का उद्देश्य सांस्कृतिक गतिविधियों के माध्यम से मुसलमानों के बारे में प्रचलित आख्यानों और रूढ़ियों को बदलना है। लेकिन यह आसान नहीं है। केंद्र सरकार की जिस परियोजना पर वे काम कर रहे थे, उस दौरान उन्हें “तालाबनी” कहा जाता था।

मथुरा में एक मस्जिद और मंदिर साथ-साथ खड़े हैं। फोटोग्राफी: याकूत अली / अल-सिल्की

याद है, “मैंने उस व्यक्ति से कह कर उत्तर दिया जिसने मुझे यह कहा था कि उसकी राख को नदी में फेंक दिया जाएगा और मेरे अवशेषों को मिट्टी में मिला दिया जाएगा। पानी और मिट्टी दोनों ही प्रकृति के महत्वपूर्ण घटक हैं। उसे नहीं पता था कि क्या कहना है।”

आखिरी घटना तीन दिन पहले की है।

मैं ग़ालिब के वेश में एक बच्चे की तस्वीर खींच रहा था। एक पुलिस वाले ने मुझसे पूछा कि उसने एक मुसलमान को गोली क्यों मारी। “क्या आप एक असली भारतीय नहीं ढूंढ सकते?” उसने मुझसे पूछा। मैंने उनसे कहा कि ग़ालिब का वजूद भारत से भी पुराना है, जिसके बाद उन्होंने मुँह बनाया और चले गए।”

सोफियन का मानना ​​है कि विभिन्न समाजों के बीच सामंजस्य सुनिश्चित करने का एकमात्र तरीका संवाद को प्रोत्साहित करना है।

“जब हम चरमपंथी आवाज़ों का सामना करते हैं, तो हमें बुद्धिमानी और रणनीतिक रूप से जवाब देना होगा ताकि इन आवाज़ों को प्रोत्साहित न किया जा सके। वह टीवी दृश्यों और व्हाट्सएप संदेशों में निहित उनकी पक्षपातपूर्ण मान्यताओं पर सवाल उठाते हैं।”

सुफियान ने कहा कि कुलीन मुसलमान जो देश छोड़ सकते हैं, उन्हें दूसरों का मनोबल नहीं गिराना चाहिए जो ऐसा नहीं कर सकते।

विद्रोह

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पंजाब, नवकिरण नट के अनुसार, किसानों के विरोध में बड़े पैमाने पर भाग लेने वाली एक 29 वर्षीय सिख महिला भी इसी तरह की दुविधा का सामना कर रही है। मोदी सरकार द्वारा हाल ही में तीन कृषि बिलों को वापस लेना सिख समुदाय के लिए एक बड़ी उपलब्धि थी, भारत में एक और अल्पसंख्यक समूह।

वह कहती हैं कि पिछले दो दशकों से पंजाब में संकट बना हुआ है क्योंकि अधिक से अधिक युवा सिख देश छोड़कर जा रहे हैं। वे जा रहे थे क्योंकि उन्हें यहाँ रहने का कोई मतलब नहीं दिख रहा था। इससे देश के युवा नेतृत्व में एक शून्यता आ गई थी।

लेकिन किसान आंदोलन ने इसे बदल दिया। आंदोलन में युवाओं ने बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया और सरकार के खिलाफ आवाज उठाई। इस तरह से राजनीतिक नेतृत्व का जन्म होता है, ”यह कहते हुए कि अल्पसंख्यकों को अपने आख्यानों को नियंत्रित करने और अपनी राजनीतिक मांगों को आगे बढ़ाने की गंभीर आवश्यकता है।

पंजाब में सिख बहुसंख्यक हैं। उन्होंने कहा कि देश में संघीय व्यवस्था की रक्षा करने की जरूरत है और इसके लिए भाजपा को बहुत अधिक शक्ति जमा न करने दें।

किसानों के विरोध के दौरान, जिसमें बड़ी संख्या में पंजाब के सिख किसान शामिल थे, उन्हें बदनाम किया गया और यहां तक ​​कि उन्हें “खेलिस्तानी” अलगाववादी भी कहा गया।

विरोध के दौरान किसानों के खिलाफ झूठी खबरों और झूठे आख्यानों का मुकाबला करने के लिए, नेट ने एक समाचार पत्र बनाया जिसका नाम था ट्राली बार उसके दोस्तों के साथ।

ट्रॉली टाइम्स किसानों के विरोध स्थलों पर वितरित और बेचे गए। फोटो: क्रम में।

उन्होंने कहा कि हिंदुत्व में विश्वास रखने वाले सिखों को अक्सर मुसलमानों जितना बड़ा “खतरा” नहीं मानते क्योंकि वे उनके अनुकूल होते हैं और हिंदुत्व के ढांचे में आत्मसात होना चाहते हैं।

लेकिन क्योंकि सिख “एक राष्ट्र, एक धर्म” के हिंदुत्व सिद्धांत से असहमत हैं, जिसने 2014 से कर्षण प्राप्त किया है, वह कहती हैं, उन्हें अब तेजी से एक खतरे के रूप में देखा जा रहा है।

उसने कहा, “सिख अपनी धार्मिक पहचान के बारे में दृढ़ हैं और हिंदुत्व संरचना का हिस्सा बनने से इनकार करते हैं।” वायर.

उन्होंने कहा, “चूंकि सिख धर्म हिंदू धर्म से उत्पन्न हुआ है, आरएसएस और भाजपा दोनों ही अन्य अल्पसंख्यकों पर अत्याचार करने के लिए हमारा इस्तेमाल करना चाहते हैं। लेकिन हम अल्पसंख्यक हैं और सिख इससे जुड़ी कठिनाइयों को समझते हैं। वे यह भी भूल गए कि सिख धर्म हिंदू धर्म के खिलाफ विद्रोह के रूप में बना था। ।”

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