भारत: गांधी के हत्यारे गोडसे ने कभी नहीं छोड़ा आरएसएस, नई किताब कहती है | समाचार

भारत: गांधी के हत्यारे गोडसे ने कभी नहीं छोड़ा आरएसएस, नई किताब कहती है |  समाचार

भारत के स्वतंत्रता नेता और हिंदू-मुस्लिम एकता के पैरोकार महात्मा गांधी की 1948 में हिंदू उग्रवादी नेता रामचंद्र विनायक गोडसे (जिन्हें नटुराम गोडसे के नाम से जाना जाता है) ने आज ही के दिन हत्या कर दी थी।

एक नई किताब से पता चलता है कि गोडसे हमेशा राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के सदस्य रहे हैं, उन्होंने हिंदू वर्चस्ववादी संगठन के बारे में जो मिथक छोड़ दिया था, वह भारत को एक हिंदू राष्ट्र के रूप में परिभाषित करना चाहता था।

आरएसएस भारत की सत्तारूढ़ भारतीय जनता पार्टी का वैचारिक संरक्षक है, और कई कैबिनेट मंत्री और साथ ही प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी पूर्व सदस्य थे।

गांधी का हत्यारा: द मेकिंग ऑफ नाथूराम गोडसे एंड हिज आइडिया ऑफ इंडिया गांधी की हत्या का एक आधिकारिक खाता है और कैसे उन्हें आरएसएस और हिंदू महासभा जैसे हिंदू दूर-दराज़ समूहों और विनायक दामोदर सावरकर सहित उनके नेताओं से जोड़ा गया था।

सावरकर ने हिंदुत्व विचारधारा को सामने रखा, जो भारत में हिंदुओं के वर्चस्व की वकालत करती है – आधिकारिक तौर पर एक धर्मनिरपेक्ष गणराज्य। सावरकर गोडसे के गुरु थे, जो गांधी की भारत की बहुलवादी दृष्टि से नफरत करते थे।

अल जज़ीरा ने पुस्तक लेखक दिरेंद्र के झा से बात की।

अल जज़ीरा: आपकी किताब आरएसएस और गांधी की हत्या के बीच की कड़ी का खुलासा करती है? आरएसएस की सेवा ने अपने अतीत को कैसे निष्फल कर दिया?

गांधी की हत्या में साजिश के कोण की ठीक से जांच नहीं की गई थी। बाद में 1960 के दशक में, गांधी की हत्या की साजिश के कोण को देखने के लिए एक आयोग का गठन किया गया था। लेकिन तब तक इस मामले से जुड़े कई लोगों की मौत हो चुकी थी और कई चीजें हटाई जा चुकी थीं. आयोग ने तथ्य-जांच के संबंध में बहुत कुछ नहीं किया।

इस किंवदंती के बावजूद कि गोडसे ने आरएसएस छोड़ दिया और महासभा में शामिल हो गए, नागपुर में आरएसएस मुख्यालय से जब्त किए गए कागजात इन आरोपों का स्पष्ट रूप से खंडन करते हैं। यह पता लगाने की कोई कोशिश नहीं की गई कि गोडसे के कौन से दावे सही थे या झूठे। अगर ऐसा प्रयास किया गया होता तो आज चीजें हमारे लिए काफी स्पष्ट होतीं। इसलिए, गांधी की हत्या के साजिश के कोण की जांच की कमी ने मुख्य रूप से आरएसएस को मिथक को कायम रखने की अनुमति दी। प्रारंभ में, इस मिथक को आरएसएस समर्थक लेखकों ने पुष्ट किया था, लेकिन बाद में वस्तुनिष्ठ शोधकर्ताओं, गैर-आरएसएस लेखकों ने भी इन सिद्धांतों को अंकित मूल्य पर लेना शुरू कर दिया। इस तरह आरएसएस अपने अतीत को साफ करता है।

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अल जज़ीरा: क्या आप गोडसे के सावरकर और आरएसएस के साथ संबंधों के बारे में बात कर सकते हैं?

मुकदमे के दौरान, गोडसे यह धारणा बनाने की कोशिश कर रहा था कि गांधी की हत्या में पूरी योजना और निष्पादन के लिए वह अकेला जिम्मेदार था। इसलिए, उन्होंने एक-एक करके मामले के सभी आरोपियों को बरी कर दिया – आरएसएस और हिंदू महासभा से शुरू होने वाले सभी आरोपियों और संगठनों से वह जुड़े रहे। [the first Hindutva party].

[Saif Khalid/Al JAzeera]

1929 के अंत में सावरकर से संपर्क करने के बाद, वे हिंदुत्व के उन हलकों का हिस्सा बन गए जो गांधी के राष्ट्रवाद और दर्शन की प्रतिक्रिया थे। वह उस प्रतिक्रियावादी समूह का हिस्सा था जो हिंदू राष्ट्र बनाने की सोच रहा था [Hindu nation] भारत को आजादी मिलने के बाद [from the British colonial rule]. यह व्यक्ति धीरे-धीरे इस लक्ष्य का पीछा करना शुरू कर देता है – सावरकरियों द्वारा किए गए वादे के अनुसार हिंदू राष्ट्र के रूप में ब्राह्मणवादी प्रभुत्व को बहाल करना।

मुख्य रूप से बॉम्बे और फेरार प्रेसीडेंसी के मराठी भाषी क्षेत्रों के उच्च वर्ग के युवा इस प्रकार के दर्शन के प्रति आकर्षित थे। इसलिए सावरकर ने उन्हें शुरुआती धक्का दिया और 1934 में आरएसएस में शामिल होने के बाद यह क्रिस्टलीकृत हो गया। धीरे-धीरे उन्होंने हिंदुत्व – आरएसएस और हिंदू महासभा दोनों संगठनों के नेतृत्व की कल्पना करना शुरू कर दिया। उन्होंने हिंदू शुद्धतावादी राष्ट्र दल की भी स्थापना की [Hindu national party], जो संगठित रूप से RSS फ़ीड से जुड़ा था।

अल जज़ीरा: गोडसे गांधी की हत्या – भारत की स्वतंत्रता का सबसे बड़ा प्रतीक और हिंदू-मुस्लिम एकता का राजदूत। आज भारत के बारे में युवा हिंदुओं के एक वर्ग के बीच उनकी लोकप्रियता क्या कहती है?

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ठीक है, जैसा मैंने कहा, गोडसे की पूजा करने वाली शपथ पहले भी मौजूद थी, लेकिन उन्होंने इसे चुपचाप किया। हालांकि उनकी रैंक बढ़ गई। हिंदुत्ववादी संगठन, जो कभी किनारे हुआ करते थे, अब मुख्यधारा में आ गए हैं। वे सरकारी समर्थन के कारण अधिक मुखर हो रहे हैं। तो, आपके पास कुछ जगहों पर गोडसे की संरचना आ रही है। गोडसे का पंथ भारत में प्रकट होता है और 2014 से होता आ रहा है।

जब मैं अपनी 2017 की किताब, आर्मीज़ ऑफ़ शैडो पर काम कर रहा था, जिसमें सीमांत हिंदू संगठनों की जांच की गई थी, जो युवा उन संगठनों का हिस्सा थे, वे हिंदू समाज के एक चरम वर्ग का प्रतिनिधित्व करते थे। लेकिन तब भी, मैं मीडिया, राज्य और व्यवस्था को देखकर चकित रह गया था, जो उन्हें अलग-थलग मामलों के रूप में इस्तेमाल करते थे जैसे कि वे अपनी व्यक्तिगत क्षमता में काम कर रहे थे। मीडिया को अब इसे एक सामूहिक प्रक्रिया के रूप में देखना शुरू कर देना चाहिए। जब हिंदू युवाओं की बात आती है, तो वे मानते हैं कि यह किसी तरह की प्रवृत्ति के बजाय एक अलग स्थिति है, जो हिंदुत्व संगठनों से निकटता से जुड़ी हुई है।

जैसा कि प्रसिद्ध लेखक खुशवंत सिंह ने कहा है, हिंदुत्व एक भगवान के अलावा और कुछ नहीं है।

अल जज़ीरा: हिंदुत्व संगठन भारतीय लोकतंत्र के लिए कितना बड़ा खतरा हैं?

मेरा मानना ​​है कि यह वर्ग अकेले भारतीय लोकतंत्र और धर्मनिरपेक्षता को खतरे में नहीं डाल पाएगा।

यदि आप अभी जनमत संग्रह करते हैं, तो भारतीयों का विशाल बहुमत गांधी के साथ होगा। चूंकि हिंदुत्व समूहों को सरकारी समर्थन प्राप्त है, इसलिए वे गांधीवादियों की तुलना में बहुत बड़े क्षेत्र पर कब्जा करते हैं।

बीजेपी को आज तक देश में सबसे ज्यादा वोट नहीं मिल पाए हैं. बेशक, यह सबसे बड़ी एकल पार्टी है, इसे अन्य दलों की तुलना में सबसे अधिक वोट मिलते हैं। लेकिन 60 फीसदी से ज्यादा लोग बीजेपी के खिलाफ वोट करते हैं.

आज जिस तरह के बदलाव हो रहे हैं, वह उस सत्ता के कारण है जो मोदी के हाथों में जा रही है। यह सच है कि सभी व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए मुसलमानों को दोयम दर्जे का नागरिक बना दिया गया है।

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लेकिन मुझे आने वाले वर्षों में एक प्रतिक्रिया से आश्चर्य नहीं होगा। लंबे समय तक जीवित रहे लोकतांत्रिक भारत। न केवल मुसलमान बल्कि हिंदू भी, जिनमें से अधिकांश उस लोकतंत्र को छोड़ने के लिए तैयार नहीं हैं जिसमें वे रहते थे।

अल जज़ीरा: क्या आपको लगता है कि सावरकर की हिंदू वर्चस्व की दृष्टि मोदी के तहत गांधी के बहुलवाद पर पूर्वता लेती है?

मुझे एक हिंदू राष्ट्रवादी के रूप में सावरकर का चरित्र चित्रण समस्याग्रस्त लगता है। मैं कहता हूं कि सावरकर जैसे लोगों के लिए राष्ट्रवादी शब्द का प्रयोग गलत है। यह राष्ट्रीय नहीं था। भारत में, राष्ट्रवाद का एक संदर्भ है जो अंग्रेजों के खिलाफ स्वतंत्रता के लिए संघर्ष है [colonial rule]. सावरकर ने स्वतंत्रता के लिए किसी भी राष्ट्रीय आंदोलन में भाग नहीं लिया। 1924 में जेल से रिहा होने के बाद, सावरकर ने अपने ब्रिटिश विरोधी दृष्टिकोण को स्पष्ट, मुस्लिम विरोधी कार्रवाई में बदल दिया।

उन्हें हिंदू कम्युनिस्ट और हिंदू वर्चस्ववादी कहा जा सकता है लेकिन राष्ट्रवादी नहीं।

हर 2 अक्टूबर को जब मैं मोदी को देखता हूं तो मुझे हंसी आती है [Gandhi’s birth anniversary] और 30 जनवरी को गांधी की मूर्ति के सामने घुटने टेक दिए। हालांकि सावरकर का प्रतिनिधित्व किया जाता है, उन्हें गांधी के सामने झुकना चाहिए। उन्हें गांधी के प्रति अपना सम्मान दिखाना होगा। गांधी भारत की आत्मा हैं। आत्मा को मारोगे तो भारत मर जाएगा।

गांधी की दृष्टि की समग्रता से हिंदुत्ववादी ताकतों को सबसे ज्यादा नफरत थी। गांधी के अधीन भारत अलग था, जहां प्रत्येक व्यक्ति को एक नागरिक के रूप में माना जाना चाहिए और जाति और पंथ के आधार पर कोई भेदभाव नहीं होगा। यह एक ऐसी चीज थी जिससे वे नफरत करते थे और इसीलिए उन्होंने गांधी को निशाना बनाया।

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