शेक्सपियर की त्रासदियों के साथ भारतीय सिनेमा कुश्ती लड़ता है

शेक्सपियर की त्रासदियों के साथ भारतीय सिनेमा कुश्ती लड़ता है

हाल ही में अमेज़न प्राइम पर रिलीज़ हुई दिलेश पठान मलयालम फिल्म “जोजी” “मैकबेथ” का नवीनतम भारतीय संस्करण है। निष्पक्ष होने के लिए, फिल्म शेक्सपियर की त्रासदी से बहुत संबंधित है और नाटक में लालच, हत्या और बदला लेने के अलावा कुछ नहीं लेती है। एक को फिल्म की “मैकबेथ” से तुलना नहीं करनी चाहिए। “भारद्” विशाल भारद्वाज (2003) के “मक़बूल” से अलग है जिन्होंने नाटक को अधिक विश्वासपूर्वक रूपांतरित करने का प्रयास किया।

फिल्म जौजी (फहद फासिल) में, वह एक अमीर सीरियाई ईसाई परिवार का सबसे छोटा बेटा है, जिसमें दो बड़े भाई, जोमन और जेसन हैं। एक शराबी, जोमन, तलाकशुदा जबकि जेसन की पत्नी पेन्सी (ओनिम्या प्रसाद) है और किशोरी बॉबी का एक पोता भी है।

कुलपति सत्तर साल का है – लेकिन वह एक बैल की तरह दिखता है – कुट्टप्पन (पीएन सनी), जो लोहे की मुट्ठी के साथ घर पर शासन करता है। जब वह शारीरिक रूप से खुद को बहुत अधिक थका देता है, तो कुट्टप्पन को एक स्ट्रोक होता है और वह लकवाग्रस्त हो जाता है।

हालाँकि उनके बेटे उनकी आसन्न मौत से असंतुष्ट थे, लेकिन उन्होंने उन्हें सर्जरी करवा दी, और वह चमत्कारिक ढंग से ठीक हो गए। जोजी, जो सामान्य रूप से असफल थे, अब पिता पर संपत्ति के विभाजन का विषय लाने की कोशिश कर रहे हैं, ताकि वे खुद को शारीरिक रूप से घायल और अपमानित पा सकें। यह जोजी को एक चरम कदम उठाने के लिए मजबूर करता है।

‘जोजी’ को खराब तरीके से चित्रित किया गया है और अभिनय किया गया है (पिता के रूप में एन सनी को छोड़कर)। नायक को अभिनय करने के लिए पर्याप्त प्रेरणा नहीं दी जाती है जैसा वह करता है। उदाहरण के लिए, उसने अपने पिता की मृत्यु की प्रत्याशा में ऋण अनुबंधित किया, और इस प्रकार ऋण उसे अपराध करने के लिए मजबूर करता है।

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और “रक्तपात” जो मैकबेथ ने नाटक में झेला, वह सबूत नहीं है, या तो – हालांकि गोगी खुद को बचाने के लिए एक और अपराध करता है। लेकिन अन्य निकास भी हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण रहस्यमय तत्व की अनुपस्थिति है, अर्थात। जादूगर।

अब तक का सर्वश्रेष्ठ मैकबेथ फिल्म संस्करण पोलांस्की का 1971 का संस्करण था, और पोलांस्की ने चुड़ैलों को लोगों के उपसंस्कृति के रूप में व्याख्या की, जिन्हें सत्ता से बाहर रखा गया था। राजा राजनीतिक दायरे में वर्चस्व के लिए एक-दूसरे से लड़ सकते हैं, लेकिन अंततः उन्हें विदेश नीति की तलाश करने की आवश्यकता है। पोलांस्की में चुड़ैलें विभिन्न युगों की हैं, और इसमें एक कोने में जादूगरों की एक गुप्त सभा होती है, जो लोगों के साथ जादू टोना और ज्योतिष की एक स्थायी परंपरा का संकेत देती है।

यह शेक्सपियर की त्रासदियों में रहस्यमय तत्व है जिसे हिंदी फिल्म रूपांतरण समायोजित नहीं कर सके। उदाहरण के लिए स्वीकार किए जाते हैं, तीन चुड़ैलों को पुलिसकर्मियों द्वारा कुंडलियों पर चर्चा करने के लिए बदल दिया जाता है।

परिभाषा के अनुसार, अस्पष्टता, मानवीय समझ से बाहर है, और जब कहानी शक्तिशाली के साथ व्यवहार करती है, तो राजनीति के बाहर बल और सुझाव बल का एक साधन बन जाता है। इसके विपरीत, नक्षत्र विज्ञान होने का दावा करते हैं, जिसका अर्थ है कि वे मानव समझ के भीतर हैं।

पुलिसकर्मी एक अन्य विचार हैं जिसका कोई मतलब नहीं है क्योंकि वे मकबूल और उसके गैंगस्टर्स के समान सामाजिक दुनिया से संबंधित हैं; निश्चित रूप से, चुड़ैलों का संबंध मैकबेथ के सामाजिक / राजनीतिक क्षेत्र से नहीं था।

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ओथेलो में, इयागो की अमोघ बुराई भी हमें विस्मय और विस्मय से भर देती है, जिसे उन्होंने भारद्वाज के ओमकारा (2007) में पेश किया ईर्ष्या ड्राइव नहीं करता है। रहस्यमय तत्व को शामिल करने से इनकार हैदर (2014) में फिर से दोहराया गया है जब दिवंगत राजा के भूत को सीमा पार से लड़ाकू द्वारा बदल दिया जाता है। त्रासदियों में से प्रत्येक शक्तिशाली से निपटता है, और ये शक्तिशाली खुद रहस्यमय शक्तियों द्वारा नियंत्रित होते हैं, जो सांसारिक शक्ति की सीमाओं का सुझाव देने का एक तरीका है।

शेक्सपियर भारतीय संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक न केवल अपनी सार्वभौमिक अपील के कारण, बल्कि इसलिए भी है क्योंकि अंग्रेजी साहित्य का शिक्षण ब्रिटिश शासन के तहत शिक्षा के लिए बहुत केंद्रीय था। लेकिन कॉमेडी के विपरीत जो पूरी तरह से लोकप्रिय भारतीय सिनेमा के लिए अनुकूल है (उदाहरण के लिए: “द टैमिंग ऑफ द श्रूय” जैसे “नानजुंडी कल्यान”), त्रासदी, जो शेक्सपियर के बेहतरीन नाटक हैं, वास्तव में लोकप्रिय सिनेमाई कथन की मांगों का जवाब नहीं देते हैं।

मुख्य कारण, मेरे विचार में, उनके लिए जादू के केंद्रीय तत्व हैं, जो मानव समझ से बाहर की दुनिया का सुझाव देते हैं। लोकप्रिय हिंदी फिल्में “अज्ञात” के साथ सहज महसूस नहीं करती हैं क्योंकि हर फिल्म अधिनियम एक कहानी की तरह है – जिसमें पुण्य के लिए विशिष्ट इनाम और बुराई के लिए सजा है।

यकीनन, भारतीयों को उपस्थिति में एक नैतिक वैज्ञानिक को आश्वस्त करने के साथ, त्रासदियों को मेलोड्रामा के रूप में पढ़ना पड़ता है। हिंदी फिल्मों में “देवदास” जैसी तथाकथित “त्रासदियों” उनके ध्यान में स्वचालित हैं और हमें दुनिया पर राज करने वाली अमानवीय ताकतों पर सवाल नहीं उठाती हैं, जिनमें से सबसे मजबूत भी नहीं है।

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इस प्रवृत्ति के बारे में मेरी अपनी भावना यह है कि शेक्सपियर की महान त्रासदियों को मुख्य रूप से उनके कद के अनुकूल बनाया गया है क्योंकि कोई भी भारतीय फिल्म कलाकार उन पर निर्भर नहीं है – भारतीय सिनेमा के झुकाव के कारण। सभी महान त्रासदियों को अनुवाद की आवश्यकता होती है जबकि भारतीय लोक सिनेमा हमारे पास पहले से ही व्याख्या में आता है।

(लेखक जाने-माने फिल्म समीक्षक हैं)

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